Osman Rojas |  LA PRENSA .- Lara es tierra esotérica. Los acontecimientos que han salido a la luz públi­ca esta semana confir­man la teoría de diversos maestros de la magia ne­gra que aseguran que la región está dominada por el espiritismo.

Cinco niños en trata­miento psicológico por haber pactado, supuesta­mente con el demonio, en el municipio Morán, cuatro altares satánicos destruidos por oficiales de la Policía Nacional Bo­livariana (PNB) en Sarare y tres muertes de meno­res bajo investigación por haber jugado “La Ba­llena Azul”, es el balance que han dejado los ritos satánicos en los últimos cuatro meses.

“Esta tierra siempre ha sido receptiva con la magia negra. Basta con reco­rrer los negocios de El Manteco y ver cómo lo único que venden son los comercios de brujería. Ni en Yaracuy, ni en Portu­guesa se mueve el espiri­tismo como aquí”, confe­só alias “Rojo”, un hom­bre que ha consagrado su vida a la brujería.

El informante dice que las montañas larenses son escogidas por sante­ros de otros estados para realizar pactos con Sata­nás. “Es muy común en­contrar altares que se en­cuentran abandonados porque fueron usados para un ritual específico. Lara es una tierra que se presta para la santería y eso no lo pueden negar ni los padres, ni los pas­tores evangélicos”, dice con orgullo.

Martín Salas, sociólogo de la Universidad Andrés Bello, comparte la opi­nión del hechicero y dijo que en líneas generales el país está dominado por la brujería y la sante­ría.

 Lo que en otras socie­dades es malo, para no­sotros es bueno. Cuando uno estudia los patrones de conducta de otros paí­ses con relación a la bru­jería, uno ve que el tema se trata con mucho mie­do y hasta repulsión. Hay países que aíslan a los practicantes de la magia negra por considerarlos malos o diabólicos, pero en Venezuela no pasa eso. Aquí ver a un brujo o santero es algo común”, dice Salas.

El especialista explica que la brujería en Vene­zuela está tan arraigada que la sociedad lo ve co­mo algo bueno. “Cuántas veces no hemos escucha­do que hay un brujo que trabaja con cosas buenas y se dedica a curar gente. Hemos distorsionado tanto el concepto de bru­jo que los hechiceros aquí son médicos capa­ces de curar el cáncer”.

Para Salas el tener un Gobierno promotor de las tradiciones indígenas es un factor determinan­te para explicar el auge de la magia negra.

“Ponerle el ojo a los ac­tos de santería puede ser considerado un insulto para gran parte de la po­blación y por eso los go­bernantes prefieren ser políticamente correctos y lavarse las manos. Ade­más hemos escuchado en reiteradas ocasiones cómo el presidente Nico­lás Maduro se confiesa creyente de ánimas y es­píritus”, dice.

Salas comenta que esto no es nuevo pues desde el gobierno de Rafael Caldera Venezuela ha es­tado ligada a la santería. A la sede del Consejo de Protección del Niño, Ni­ña y Adolescente de Iri­barren (Cpnai) llegan mensualmente tres casos de niños relaciona­dos con actos de brujería.

Fuentes consultadas por La Prensa aseguran que, aunque no son los niños los que practican actos satánicos de forma directa, padres o repre­sentantes obligan a los infantes a presenciar ri­tuales que, en la mayoría de casos, generan un trastorno psicológico.